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这一天吃饭时,小白跟刘芳萍问了一个问题:“你看地藏经第一品的时候,里面说到婆罗门女下到地狱看到里面众生种种受苦的景象,因为念佛力故,无有恐怖。听说有些人看到这些内容心里会升起各种大恐怖,甚至全身发冷,汗毛竖立等等,我怎么一点感觉都没有,刘姐,你看这些有感觉没?”
“没啥感觉,按照通常的说法,如果你对这些描述地狱的景象有感觉有感应,说明你有这个下地狱的缘,所以就要提高警惕了,加油做功德,赶快把这些下地狱的缘消掉,趁活着有力量的时候,多为自己消除恶因,免得临命终时,被业力牵引落入地狱道中。”
“可是,也有一种说法,说地狱实际上是心的映照,你的心里没有地狱,地狱就不存在,你内心有各种恐惧担忧才形成了地狱,所以如果这个说法成立的话,是不是说,如果一个人做恶,但是不觉得自己是做恶,对做恶的果报内心没有恐惧,他死后是不是就不会下地狱?因为他内心没有地狱这个概念么?我以前在俗世行走,也经常听到人们说,这个世界上,有两种人的命是算不准的,那就是大善大恶之人,是因为这两种人的心念、意识足够强大,强大到因果定律都无法左右他们所以才算不准吗?不是说了么,一个人今生的命运是由他前世因缘决定的,所谓的算命,也就是摸索出了这一套规律,从这套规律推演而来,那怎么又会有算不准之说?”
“地狱是人内心的映照?这说法对,也不对。在《杂阿含经》之中,佛陀是很少提到地狱的。而在《长阿含经·世记经〈地狱品〉》中,则对地狱有着详细的分类与描述。
地狱道是欲界六道中最苦的境界,因为在这里的众生,不但没有一丝的喜悦,还备受各种酷刑折磨。”
如何理解“地狱”这个词呢?其实在早期的经典里,有着非常有趣的表述。比如说,世尊有一次对弟子们开示说:
“莫乐莫苦!所以者何?有六触( 就是我们所接触的外境,对应分别是眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触)入处地狱,众生生彼地狱中者,眼所见不可爱色、不见可爱色,见不可念色、不见可念色,见不善色、不见善色,以是因缘故,一向受忧苦;耳声、鼻香、舌味、身触、意识法,见不可爱、不见可爱,见不可念、不见可念,见不善法、不见善法,以是因缘故,长受忧苦。诸比丘!有六触入处天,有众生生彼处者,眼见可爱、不见不可爱,见可念色、非不可念色,见善色、非不善色,以是因缘故,一向长受喜乐;耳声、鼻香、舌味
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